四、杨谱：清代杨氏传抄老谱

1、粘黏连随

粘者，提上拔高之谓也。黏者，留恋缱绻之谓也。

连者，舍已无离之谓也。随者，彼走此应之谓也。

要知人之知觉运动，非明粘、黏、连、随不可。斯粘、黏、连、随之功夫，亦甚细矣！

2、太极分文武三成解

盖言道者，非自修身无由得成也。然又分为三乘之修法。乘者，成也。上乘，即大成也；下乘，即小成也；中乘，即诚之者成也。法分三修，成功一也。

文修于内，武修于外。体育内也，武事外也。其修法内外、表里成功集大成，即上乘也。由体育之文而得武事之武，或由武事之武而得体育之文，即中乘也。然独知体育之文、不知武事而成者，或专武事、不为体育而成者，即小成也。

3、太极正功解

太极者元也，无论内外、上下、左右，不离此元也。

太极者方也，无论内外、上下、左右，不离此方也。

元之出入，方之进退，随方就元之往来也。方为开展，元为紧凑。方元规矩之至，其孰能出此以外哉！

如此得心应手，仰高钻坚，神乎其神，见隐显微，明而且明，生生不已，欲罢不能矣！

4、太极血气根本解

血为营，气为卫。血流行于肉、膜、络，气流行于骨、筋、脉。甲为骨之余，发、毛为血之余。血旺则发毛盛，气足则筋甲壮。故血气之勇力，出于骨、皮、毛之外壮；气血之体用，出于肉、筋、甲之内壮。气以血之盈虚，血以气之消长。消长盈虚，周而复始，终身用之不尽者矣！

5、大小太极解

天地为一大太极，人身为一小太极。人身为太极之体，不可不练太极之拳。本有之灵而重修之，良有以也。

人身如机器，久不磨而生锈，生锈而气血滞，多生流弊。故人欲锻炼身体者，必先练太极最相宜。

太极练法，以心行气，不用浊力，纯任自然。筋骨鲜折曲之苦，皮肤无磋磨之劳。不用力何能有力？盖太极练功，沉肩坠肘，气沉丹田。气能入丹田，为气总开关，由此分运四体百骸，以气周流全身，意到气至。练到此地位，其力不可限量矣！

此不用浊力，纯以神行，功效著矣！先师云：“极柔软，然后极坚刚”，盖此意也！