多少年以来，人们获取太极拳的知识总是停留在古拳论上，至今为止绝大多数练习者包括许多出书的拳师们从不谈起练习太极拳的成才标准，大家都还把传说中的功夫，如“发人一丈开外”作为自己奋斗的目标。不顾太极拳产生的时代背景和练习者自身的身体素质，盲目追求传说中的“神力”。以至于练习了十年甚至二十年，也达不到理想的效果。是不是我们太笨或者老师太保守？下面我们就静下心来仔细想一想。

想当年陈王庭创造太极拳的年代，那时还叫“绵拳”。陈老出身在官宦人家，又在军营呆了一辈子，可谓各种工夫了解得比较透彻，退休以前好象是习的家传的通背拳；在顾留馨的《太极拳研究》中说他吸取了戚继光的许多动作。在平常练习的工夫和《黄庭经》结合以前，陈老的练习动作应该是比较快速和刚猛的吧？人一旦上了点岁数，长时间蹦蹦跳跳身体肯定受不了，于是就有了结合导引的缓慢的练习拳架，即使这样，陈式老架仍然保留了一些发劲和跳跃的动作；也许可以这样说，陈式太极拳是最原始的太极拳或者是太极拳发展的初期阶段。不管以后发展如何，陈氏及其后人在太极拳的力学原理和练习方法的论述上贡献是最大的。武禹襄向陈清萍学习以后，结合王宗岳《太极拳论》创立了“武式”，孙禄堂结合“八卦掌”创立了“孙式”。众多的太极拳套路中，究竟有哪些共同点？各式太极拳追求的目标在哪里？我们都清楚，从“陈式”以来，推手功夫是各家太极拳不可或缺的必修课，也是太极拳区别于其他拳种的重要标志之一。从众多的论述中，我们看出各式太极拳推手的方法和力学解释不完全一样，但是始终离不开“人不知我，我独知人，英雄天下无敌”的宗旨。那么陈王庭的初衷在哪里呢？从“叹当年，披坚执锐……。到而今，年老残喘，只落得，《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。”当中我们可以看出两点：第一，陈老及其家人平常从事农耕，是可以胜任体力劳动的，他不是一个弱不禁风的书生；第二，他老人家不认为有许多的套路加上推手就是天下无敌的功夫，后人要成为大师还要根据自身的条件和悟性来决定可不可成。甚至可以这样说，太极推手是陈老编的一种游戏，这种游戏可以用来训练练习者的身体协调性和反应的灵敏程度；真正的功夫就象后来陈仲生那样，能手舞三十斤铁枪。那后来杨露蝉一杆小花枪走遍华北无敌手，学拳之初也是几经反复。武禹襄在得到《太极拳论》以后，特别找他手下的身高力大的长工做实验，验证他所领悟到的拳理。我们不管后来关于太极拳出处的争论，有一点不知道大家注意到没有，就是不管杨氏的传人也好还是武氏的传人也好，制服对手的一招就是把对方腾空发出一丈开外。很显然这样的功夫是在非常了解对方的力量的前提下，掌握了一定的时机才产生效果的。在自身具备一定的力量以后，怎样才能掌握好时机，就需要在平时的推手训练中找到手上灵敏的触觉，达到我能够了解对方身体的主要关节，如胯、膝、腿等各个部位的力量分布。关于“化劲”和“发劲”哪个更重要？从文献上来看，我估计化不掉对方来力就闪开，杨班侯和李雅轩就是榜样；发劲决对是最重要的，否则杨班侯就打不赢“万斤力”，陈发科也不会在北京立稳脚跟。大家都看过体育比赛，不是所有的人都能当运动员，特别是世界一流运动员，为什么？因为每个人的骨骼架构和肌肉韧带组织不一样，力量和速度对人体条件的要求还不一样，所以普通人要去跟刘翔学百米跨栏，可能永远都得不到世界冠军。再举一个例子：大家去掷铅球，一般人就只有八、九米的样子，好一点的有十二、三米，要拿到世界第一，有可能要在梦中实现。说这些主要是讲不是所有人都能成为大师，你如果没有象杨澄浦、李雅轩、冯志强、游玄德那样的良好身体条件，练太极拳怎样才算好了？告诉你：在推手的时候把听劲作为最重要的本领来掌握，达到不管对方力量大小，都能摸清对方身体力量的分布状况，那么，你就成才了。

2007-03-10